::IGLESIA CRISTOCÉNTRICA:::

TÍTULOS

Los títulos que se le dan a Jesús en las Escrituras apuntan a Su deidad. Hay aproximadamente 247 nombres y títulos con los cuales las Escrituras se refieren a Él y la gran mayoría de ellos se refieren a Su deidad. Todos estos títulos describen a la Persona delante de quien se doblará toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y de quien toda lengua ha de confesar que Él es Señor para la gloria de Dios el Padre (Phil. 2:10–11). Pensar que toda lengua ha de llamar Señor a un ser creado y que toda rodilla se ha de doblar delante de quien sólo es una «deidad menor» es total y absolutamente inverosímil. Pero, por el contrario, pensar que toda lengua ha de confesar como Señor, y que toda rodilla ha de doblarse en humillación y reconocimiento de quien en verdad es Fuente y Causa de la creación, co‐igual, co‐sustancial y co‐eterno con el Padre y el Espíritu Santo es motivo de alabanza y gratitud por toda la eternidad.

Unigénito del Padre. La palabra unigénito (monogene) significa, literalmente, «único en su clase y diferente a toda cosa creada». Jesús es Hijo de Dios en un sentido en que ningún otro ser puede serlo. Cristo, como Hijo de Dios, es de la misma sustancia que el Padre e igual al Padre en poder y gloria. La relación de Jesús con el Padre como Hijo Unigénito no tuvo comienzo, si‐no que es una relación eterna. En Su oración sacerdotal, Jesús dijo: «Ahora pues, Padre, glorifícame Tú para contigo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese» (Jn. 17:5). De modo que Jesús confiesa haber tenido una íntima relación con el Padre, hasta el punto de compartir Su gloria, aun antes de la creación del universo.

“La gente dice con frecuencia acerca de Él: "estoy listo para aceptar a Jesús como un gran profesor de moral, pero no acepto Su afirmación de que es Dios". Eso es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que era meramente un hombre y decía el tipo de cosas que Jesús decía no sería un buen profesor de moral. Sería o bien un lunático -al nivel del hombre que cree que es un huevo hervido- o un demonio del infierno. Usted debe elegir. Ya sea que este hombre fue, y es, el Hijo de Dios; o era un loco o algo peor. Puede hacerlo callar por ser loco, puede escupirlo y matarlo como a un demonio; o puede rendirse a Sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no vengamos con un absurdo condescendiente acerca de que Él era un gran profesor humano. Él no ha dejado abierta a nosotros esa posibilidad. Nunca lo intentó así”. C. S. Lewis

Nuestra opinión acerca de Cristo, determina nuestro destino. Afirmar que Jesús fue un gran Maestro solamente, es afirmar nuestra ignorancia de sus enseñanzas.

Cristo, es Dios hecho hombre. En el Antiguo Testamento tenemos al hombre hecho a imagen de Dios, y en el Nuevo Testamento vemos a Dios hecho a imagen del hombre. Aunque no explícitamente existe el término “naturaleza divina de Cristo” en las Escrituras,  está el término encarnación, que se refiere a que Jesús es Dios hecho en carne humana. Fue la acción de Dios el Hijo por medio de la cual tomó naturaleza humana.

Si se puede demostrar que Jesucristo es una persona divina y única, queda demostrada la existencia de Dios, al igual que Su carácter. Por otra parte, si la persona de Cristo es divina, las cuestiones relacionadas con el deber y el destino del ser humano, la vida después de la muerte, el propósito y autoridad del Antiguo Testamento y el significado de la cruz comienzan a encontrar su respuesta, ya que Jesús habló sobre esos asuntos y, si él es divino, su enseñanza tiene que ser autoritativa (STOTT, 1958).

Jesucristo es 100% Dios y 100% hombre como nos lo enseñan las Escrituras y lo confirma la Historia. No consideramos a Cristo como Dios en un disfraz humano ni como un hombre con cualidades divinas. Creemos que es el Dios-hombre. Estamos persuadidos de que Jesús poseyó dos naturalezas perfectas y distintas: la deidad y la humanidad, de un modo absoluto y único. Solamente así puede ser objeto de nuestra adoración y no sólo de nuestra admiración.

Evidencias de la humanidad de Jesucristo

2. Cuerpo humano: Jesús tuvo un cuerpo humano mientras estuvo en la tierra, también fue revestido de carne y huesos luego de Su resurrección, es un cuerpo físico, pero ya no sujeto a las limitaciones de la debilidad, la enfermedad o la muerte, lo cual demostró a sus discípulos. Pero del cuerpo resucitado se hará énfasis al hablar de la divinidad de Cristo.

3. Mente humana: El hecho de que Jesús «siguió creciendo en sabiduría» nos dice que pasó por un proceso de aprendizaje como lo hacen todos los niños. Aprendió a comer, a hablar, a leer y escribir, y cómo ser obediente a sus padres (He 5:8). Este proceso de aprendizaje común a todos fue parte de la auténtica humanidad de Cristo. Si Jesús nunca pecó, ¿cómo podía él «aprender obediencia»? Al parecer, al tiempo que Jesús crecía en madurez, como todos los demás niños humanos, fue capaz de desarrollar su responsabilidad moral. No obstante, en todo este proceso nunca pecó.

4. Desarrollo humano: Jesús tuvo un desarrollo físico general igual que el de todos los seres humanos: infancia, juventud y adultez

Jesús: Jehová es Salvación, Salvador, Liberador (Mat 1: 21, Lk 1: 31).Nombre personal. Es el equivalente en griego al nombre hebreo Josué (Yejoshúa). Se deriva de la palabra hebrea que significa salvar. Llamarle Jesús implica reconocer que la Salvación viene de Dios. Él nos saca del poder del pecado y la muerte y nos hace partícipes de la gloria eterna.

Cristo: Mesías (Lk 2: 11, Jn 1: 41, Mk 14: 61-62).Título. Es el equivalente en griego al término hebreo Mesías que significa Ungido. En el Antiguo Testamento eran ungidos con aceite, que simbolizaba el Espíritu Santo, aquellos que habían sido apartados para una tarea específica como Profetas, Reyes o Sacerdotes (Ex 29: 7). Jesucristo fue ungido para este triple oficio. Él es ordenado por Dios Padre y calificado por el Espíritu Santo para ser nuestro Mediador.

Hijo del Hombre: Indica la naturaleza humana del Cristo en referencia a Dn 7: 13-14. Para los judíos según la interpretación del libro de Daniel, este término hacía mención del salvador celestial, el mesías siervo de Dios, descendiente de David, reservado para el fin de los tiempos, quien se sentará sobre su trono de gloria, como juez universal y vengador de los justos. Es un nombre que Jesús usa generalmente acerca de Sí mismo, era la manera como prefería denominarse Él y Su ministerio mesiánico. Se refiere a su obra terrenal con sufrimientos y muerte, y a su gloriosa resurrección y futura venida. Lk 6: 22, 17: 24, Mat 16: 27. (Tener en cuenta que cuando este término es usado en referencia a Ezequiel o Daniel o en los Salmos, por ejemplo, es sinónimo de varón, miembro de la raza humana, no de Mesías).